11 March 2009

"Dowry Dasan" Nairs

At the outset let me affirm that I am a Nair myself and I am eminently qualified to write on the topic. Categorisation of Nairs in the conventional four tier caste system of Hinduism has always been a problem. Being erstwhile warriors, some would categorise them as Kshatriyas. But Nairs have never been rulers themselves and that would make them eligible only for the Sudra title, according to some others. Kshatriyas or Sudras, Nair community has always been at the vanguard of social change in Kerala (and India) from time immemorial. Any analysis of their contribution to progress of the land would sound boringly boastful and it has been attempted by many. Here let us take another interesting trend that is shaping up within the community in recent times and see where it will lead us to. The issue concerns the dowry disease that has afflicted community youngsters. Many of the young married men are ‘dowrydasans’ and many more are waiting to jump into the bandwagon.

One of our many unwanted customs contracted from others is the dowry system. This social evil is so contagious that there is hardly any community in Kerala that is left uninfected. The patrilineal Christian community have a logical reason to have something like dowry system to send off a girl member with her assets from a family. But it should never have been a model for the matrilineal Nairs and for Muslims with well prescribed ‘mohr’ custom. Now that every one is in the same boat, Nairs are perhaps the most affected with both the dowry burden and the traditional matrilineal stronghold of girls over their ancestral properties. Except for the looseness in marriage bonds, the matrilineal family lineage of Nairs had always remained an all time ideal social institution highlighting the importance of females in a human society. Instead of reforming the system, the community has abandoned the principle in theory but not from their minds and practice. The concept of ladies staying at home and husbands joining the wife’s family on marriage was logical for a warrior community. And it would have remained the best model in modern times too if the male brought along with him all his wealth. But not anymore when boys are bought into the girls’ family by paying dowry and all other facilities.

If Kerala Model for social development was a trendsetter in the past, the Gulf Model among NRKs (Non-Resident Keralites) is setting the trend within Kerala society nowadays. There is a good number of Malayalee Nairs in the Gulf and their contribution in all walks of life is second to none. As one of the so-called forward castes in the Kerala landscape, Nairs have been forced to seek their fortune in distant lands for a long time. The exodus has only accelerated after Indian Independence. If Nairs dominated the Indian bandwagon to the Far East in earlier days, they are not far behind other communities in reaching the Gulf. As in the case of others, Nairs who are mostly lazy in their home turf are one of the most productive workers in the Gulf. Many of them have made money and in the process their culture and customs too have undergone changes. Gulf Nairs are setting the trend in the realm of Nair marriage also. Dowry system is rampant and the amount involved is going up by leaps and bounds. The more innovative among them are even offering Gulf jobs, car and accommodation in addition to huge money. The only work left for such ‘dowrydasan’ Nairs is procreation!!

What will be the end result of this undesirable tendency is of concern to all of us. NRKs’ are setting the trend everywhere and what happens among them is attempted within Kerala sooner or later. The rich among natives take the clue first and it is attempted by one and all then onwards. If this system of providing for everything becomes established within the community, the end results can be devastating. We will soon end up with a set of young Nairs who cannot survive in a competitive world. Becoming ‘dowrydasan’ will be the dream of youngsters in the community and once trapped their laziness will only increase. To be born into a so-called forward community is itself a curse in India now. One can imagine the trouble if all these ‘dowrydasans’ multiply and make up a community that is good only for procreation.

- anonymous

ഈ ലേഖനം e പത്രത്തില്‍ നേരത്തേ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ ലേഖനത്തിനു വന്ന ഒരു അനോണിമസ് കമന്റാണ്. പേര്‍ വെളിപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ലേഖകന്റെ അനോണിമസ് ആയി എഴുതുവാന്‍ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ e പത്രം മാനിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ഈ കമന്റിന്റെ ഗൌരവ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുത്ത് ഇതിനെ ഒരു ലേഖനമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയാണ് ഇവിടെ. ഏകപക്ഷീയമായി e പത്രം എടുത്ത ഈ തീരുമാനത്തില്‍ ലേഖകന് എതിര്‍പ്പ് ഉണ്ടാവില്ല എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എതിര്‍പ്പ് ഉള്ള പക്ഷ അത് അറിയിക്കണം എന്ന് താല്‍പ്പര്യപ്പെടുന്നു. ഈ ലേഖകന്റെ പേര് വിവരങ്ങള്‍ അറിയുവാന്‍ e പത്രത്തിന് താല്‍പ്പര്യം ഉണ്ട് എന്നും അറിയിക്കുന്നു. ഈ ഈമെയില്‍ വിലാസത്തില്‍ e പത്രം പത്രാധിപരെ ബന്ധപ്പെടാവുന്നതാണ്.

e പത്രത്തിന്റെ കമന്റ് പേജില്‍ അനോണിമസ് എന്ന ഓപ്ഷന്‍ പലരും തെരഞ്ഞെടുക്കാറുണ്ട്. എന്നാല്‍ അതിനു ശേഷം കമന്റിന്റെ അവസാനം പേര്‍ എഴുതാറുമുണ്ട്. ഓപ്ഷന്‍സില്‍ Name/URL തെരഞ്ഞെടുത്ത് പേര്‍ കൊടുക്കാവുന്നതാണ്. അപ്പോള്‍ കമന്റ് അനോണിമസ് ആവില്ല. URL ഒന്നും എഴുതണം എന്നില്ല. അത് വെറുതെ വിട്ടാലും കുഴപ്പമില്ല.


0അഭിപ്രായങ്ങള്‍ (+/-)
Links to this post


Post a Comment

Links to this post:

« ആദ്യ പേജിലേക്ക്

09 March 2009

നിഴല്‍ ചിത്രങ്ങള്‍ - ബൂലോഗത്ത് നിന്നും ഒരു പുസ്തകം കൂടി

ബൂലോഗത്ത് ചുരുങ്ങിയ കാലം കൊണ്ട് പ്രശസ്തനായ ബ്ലോഗര്‍ ആണ് കാപ്പിലാന്‍. കൊള്ളികള്‍ എന്ന ബ്ലോഗില്‍ കാപ്പിലാന്‍ എഴുതിയ മുപ്പതോളം കവിതകളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണ് “നിഴല്‍ ചിത്രങ്ങള്‍” എന്ന പേരില്‍ പുറത്തിറങ്ങുന്നത്. കോട്ടയത്തുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി ലീഡര്‍ഷിപ്പ് ഫൌണ്ടേഷന്‍ ആണ് ഈ സമാഹാരം പുറത്തിറക്കുന്നത്. ഈ മാസം അവസാനത്തോട് കൂടി കാപ്പിലാന്റെ ജന്‍മ സ്ഥലമായ കാപ്പില്‍ എന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ച്‌ ഈ ബുക്ക് പ്രകാശനം ചെയ്യുന്നു.

അവതാരികയില്‍ നിന്ന്

ബ്ലോഗ്‌ എന്ന ഈ മാദ്ധ്യമം നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ വളര്‍ച്ചക്ക്‌ വഴിയൊരു ക്കിയിരിക്കുന്നു. അക്കൂട്ടത്തില്‍ എന്തു കൊണ്ടും എടുത്തു പറയേണ്ടുന്ന ഒരു നാമമാണ്‌ “കാപ്പിലാന്‍” എന്നത്‌. കാപ്പിലാന്‍ എന്നത് കേരളത്തില്‍ ആലപ്പുഴ ഡിസ്ട്രിക്റ്റില്‍ പെടുന്ന കാപ്പില്‍ എന്ന തന്റെ ജന്മ ദേശത്തെ സ്നേഹ പൂര്‍വ്വം സ്മരിച്ചു കൊണ്ട്‌ ശ്രീ. ലാല്‍ പി. തോമസ്‌ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ബൂലോഗ തൂലികാ നാമം ആണ്‌.

എടുത്തു പറയേണ്ടത്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ വൈവിദ്ധ്യവും അതിനു വിഷയീ ഭവിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്തുതകളുടേയും വസ്തുക്കളുടേയും പ്രത്യേകതകളാണ്‌. നമ്മുടെ ചുറ്റിനും സര്‍വ്വ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്ന പാഴ്‌ വസ്തുക്കള്‍ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്‌ കവിതയ്ക്ക്‌ വിഷയീ ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും ഒരു സാധാരണ ക്കാരന്റെ മനസ്സില്‍ ഈ വസ്തുക്കള്‍ കവിത ജനിപ്പിക്കും എന്നു നാം പ്രതീക്ഷിക്കു കയേയില്ല. കാപ്പിലാന്‍ എന്ന കവിയുടെ മനസ്സ്‌ ഇവയിലെല്ലാം ഒരു ദാര്‍ശനിക തലം ദര്‍ശിക്കുന്നു.

അത്യധികം ലളിതവും സുന്ദരവുമായ പ്രതിപാദന ശൈലിയിലുള്ള കാപ്പിലാന്‍ കവിതകള്‍ കൈരളിക്ക്‌ തീര്‍ച്ചയായും ഒരു മുതല്‍ക്കൂട്ടു തന്നെയാണ്‌. അനുവാചക മനസ്സുകളില്‍ ഒരേ സമയം അനുഭൂതിയുടെ അനുരണനങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തുകയും ചിന്താധാരയ്ക്ക്‌ തിരി കൊളുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ഈ കവിതകള്‍. വൃത്ത ഭംഗിയുടേയും പ്രാസ ഭംഗിയുടേയും മറ്റും ചട്ടക്കൂട്ടു കളിലൊതുക്കാതെ കവി മനസ്സ്‌ പറയാനുദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ കൊച്ചു കൊച്ചു വരികളിലൂടെ പറഞ്ഞു വയ്ക്കുക എന്ന രീതിയാണ്‌ കവി ഇവിടെ സ്വീകരി ച്ചിരിക്കുന്നത്‌. ഭാവ സമ്പുഷ്ടവും അര്‍ത്ഥ സമ്പുഷ്ടവുമായ ഈ കൃതികള്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക്‌ വിശേഷമായൊരു അനുഭവമായിരിക്കും പകര്‍ന്നു തരിക എന്നതില്‍ സംശയമില്ല.

കാപ്പിലാന്റെ ബ്ലോഗുകള്‍:

- വര്‍ഷിണി

Labels: , ,

0അഭിപ്രായങ്ങള്‍ (+/-)
Links to this post


Post a Comment

Links to this post:

« ആദ്യ പേജിലേക്ക്


ePathram Pacha
ePathram Magazine

ബുക്ക് റിപബ്ലിക് - e പത്രം പിന്തുണക്കുന്ന വെബ് സൈറ്റ്
dubaieasy - e പത്രം പിന്തുണക്കുന്ന വെബ് സൈറ്റ്

Click here to download Malayalam fonts
Click here to download Malayalam fonts

സ്വകാര്യതാ നയം | സംഘടനാ വിവരങ്ങള്‍ | പരസ്യ സഹായി | പത്രാധിപര്‍

© e പത്രം 2010


പ്രധാന വാര്‍ത്തകള്‍
പ്രാദേശിക വാര്‍ത്തകള്‍
സിറ്റിസണ്‍ ജേണലിസം
വിനോദം, സിനിമ
ബിസിനസ്സ് വാര്‍ത്തകള്‍

News in English


കലാ സാഹിത്യം



മഞ്ഞ (മാഗസിന്‍)




പച്ച (പരിസ്ഥിതി)

മറ്റ് പംക്തികള്‍

ഹെല്പ് ഡെസ്ക്
വെബ്ബന്നൂരില്‍ കണ്ടത്
വായനക്കാര്‍ പറഞ്ഞത്